風水：

    中國人一向以來對風水十分重視，由興建私人房屋、以至城市的建設、圍村的設計、墓穴的選擇，甚至是帝王的建都，也講究風水的宜忌。風水理論集天文學、地理學、哲學、建築學、宗教等於一身。其中牽涉到住宅，墓地與自然環境的協調，與及自然地形、地貌、水流方向、氣候等的互相適應。

    在新界的圍村和房屋的出入口，大多面向南方，原因亦與風水有關。根據風水之說，南方屬陽，得溫暖及雨水之利，使五穀豐收，所以屋宇以坐北向南為佳。事實上從氣候方面來說，向南的房舍夏天可迎清涼的南風，免受太陽西斜正照的酷熱；冬天又可避免寒風正面的吹襲。不過，由於地形的限制，屋宇的方向也往往要因應實際環境而作出調整。

    另一方面，中國人認為北方主陰，是人死後靈魂棲息的地方，十分不吉利。所以自古以來均沒有設北面的城門；縱然有的，北面的城門也是緊閉的。而城中房屋的門口也不會面向北方。圍村是中國城市的縮影，其門口也儘量避免是面向北方。龍躍頭老圍的圍門原本是向北的，後來村民就基於風水理由而將它改為向東。

    根據風水之說，陽宅最忌直路衝正大門，因為直路前沒有任何遮擋，所以風力甚猛，而風是帶有煞氣的，令居民難以安居。村民因而認為興建居所不但須有屏蔽之處，屋院的庭院及門窗也須講究向背以避風煞。傳統大型建築物的大門內多設有屏風，可收遮蔽的效果，且有擋煞作用。另外新界鄉村中一個普遍的現象，就是不少住宅或祠堂均豎立了一幅厚厚的風水牆以阻擋煞氣。

    山川形勢也是影響風水的要素。村民在選址建築圍村時，四周山的容貌，往往是決定性的因素。山嶺可作建築物的保護屏障，河流則有利農業灌溉，對於以務農維生的新界村民，是十分重要的。

    在圍村前建成的風水塘，據風水理論，可以鎮壓邪惡，祛除妖氣，藉以祈求福澤，闔村平安。村民視老榕樹、樟樹和竹樹為風水樹，並以紅磚石屎圍繞其基部以作保護，又設置土地公、香壇等拜祭；更有村中男丁拜風水樹為契爺。此外，在圍村中我們可以找到不少水井，村民深信水井能用來積聚龍氣，使水井與村落共享太平。

在現今的香港，仍有很多市民相信風水，而老人家或新界原居民對風水更為重視。新界原居民所以重視風水，是希望順應自然環境，求取和諧，趨吉避凶。由於風水關係著全族人的性命財產，因此昔日新界發生了的不少紛爭亦因此而起。 而政府在新界所作的工程，如開山、築路、疏河等，都必須預先和村民商議，才決定進行，盡量尊重當地的風水。

參考資料：	魯言等著。《香港掌故》(第七集)。廣角鏡出版社，1984。
	《北區風物志》。北區區議會，1994。
	《元朗文物古蹟概覽》。元朗區議會，1996。
	《香港鄉村古建築》。香港政府新聞處，1979。